कॉकरोच ( Kackroj)

छात्रों के द्वारा delhi में मौजूदा विरोध प्रदर्शन, उनकी पीड़ा और भारत की शिक्षा व्यवस्था में सुधार की मांग को शामिल करके यहाँ कविता में विस्तार दिया गया है:

KAKROJ-A Poem on protest

Kakroj Protest
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​जज साहब ने आकलन किया,
छात्रों को कॉकरोच कह दिया।
कॉकरोच अपना हक मांगने लगे,
लगता है उन्हें वो गए ठगे।

​उनके भविष्य का हो रहा सौदा,
मुरझा रहा बचपन रूपी पौधा।
इनके भविष्य के साथ हो रहा खिलवाड़,
सुन ले अंधी-बहरी सरकार इनकी पुकार!

​सड़कों पर आज उतरे हैं वो युवा,
जिनके सपनों का हर पन्ना हुआ धुआँ ,
धांधली, पेपर लीक..
और भ्रस्टाचार  की मार,
कब तक सहेगा देश का होनहार?

​हाथों में तख्तियाँ,
आँखों में अश्क और ज्वाला है,
यह सिर्फ विरोध नहीं,
समझे बात सरकार, 
छात्र मांग रहे अपना अधिकार ..

हक की लड़ाई ही आजादी है।
सरकार की अव्यवस्था ने ही,
यह स्थिति ला दी है,
​लाठियाँ की बौछार,
आशु गैस की मार,
नन्हें मासूम बच्चे बच्चियों का ..
क्यों रहे सर फाड़ ..

जुल्म अंग्रेजों सा अपनों से ..
सह कर भी न्याय की उम्मीद ,
उन्होंने नहीं छोड़ी है ..
सरकार अपनी है ,
अंग्रेजों की थोड़ी है ..
करो बच्चों से अच्छा व्यवहार..

शिक्षा का व्यापार ना होने दे ,
सपने मासूमों के नीलाम ना होने दे ,
छात्र नीव है इस देश की ..
इसे कमजोर ना होने दे,
ना बिछाये कांटे इनकी राह में..
इन्हें सुनहरे  सपनों में खोने दे ..

​कोचिंग माफिया चारो ओर..
और दलालों का जाल है,
मेहनती छात्रों का आज बुरा हाल है।
डिग्रियाँ बिक रही हैं क्या मोल ?
प्रतिभाएँ रो रही भविष्य डावं डोल ..

स्कूल धडा धड बंद कर ..
व्यवस्था चैन की नींद सो रही है।
बच्चे किये शिक्षा से वंचित..
ताज्जुब कोई नहीं चिंचित..
कह रहे अनपढ़ भारत होगा विकसित..

विश्व गुरु होने का सपना..
बिना शिक्षा के कैसे होगा अपना..
क्या यह किसी ने विचारा है..
या यह सिर्फ एक खोखला नारा है..
नारे को सार्थक करें ..
शिक्षा सुधार ईमानदारी से करे..

अभी भी समय है..
हुक्मरान होश में आएं,
युवाओं के जनाक्रोश को समझ जाए..
और राजनीति से उठकर..
सार्थक कदम देशहित में उठाये..
अपने भारत देश को महान बनाये..!!!
जय हिंद!

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​
भारत शिक्षा सुधार का अब एक ही नारा हो:

उत्तम शिक्षा का अधिकार हमारा हो..

• ​शिक्षा का व्यवसायीकरण और बाज़ारीकरण पूरी तरह बंद हो!
• ​आज़ाद भारत में हर नागरिक के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा बिल्कुल मुफ्त या नाममात्र (न्यूनतम) खर्च पर उपलब्ध हो!
​जब पढ़ेगा देश का हर बच्चा बिना किसी आर्थिक बोझ के,तभी सही मायने में भारत महान और सशक्त बनेगा।



कविता की विवेचना:-

Kakroj कविता भारतीय शिक्षा व्यवस्था में व्याप्त भ्रष्टाचार, बाज़ारीकरण और युवा पीढ़ी के न्यायपूर्ण संघर्ष का एक अत्यंत संवेदनशील और आक्रोशपूर्ण खाका खींचती है। 

कविता की शुरुआत न्यायपालिका की टिप्पणी Kakroj से होती है, जो छात्रों के आक्रोश की तात्कालिक वजह बनती है।

 कवि ने बहुत ही मार्मिक ढंग से दर्शाया है कि कैसे धांधली, पेपर लीक, कोचिंग माफिया और दलालों के तंत्र ने होनहार युवाओं के सपनों को धुएँ में बदल दिया है।

​कविता की मुख्य संवेदनाएँ एवं संदेश:-

• ​सड़कों पर उतरा आक्रोश: कविता सड़कों पर प्रदर्शन कर रहे युवाओं के जज्बे को सलाम करती है। लाठियों आंसू गैस पानी की बौछारों के बीच भी उनका यह संघर्ष सिर्फ विरोध नहीं, बल्कि अपने मौलिक अधिकारों की रक्षा की लड़ाई है।
• ​शिक्षा का बाज़ारीकरण: "शिक्षा कोई व्यापार नहीं" पंक्तियों के माध्यम से कवि ने उस व्यावसायिक तंत्र पर कड़ा प्रहार किया है जहाँ चंद रुपयों के खातिर प्रतिभाओं का सौदा होता है और डिग्रियाँ नीलाम की जाती हैं।
•  ​समाधान और दृष्टि: कविता केवल समस्या को नहीं रेखांकित करती, बल्कि इसका अंत भारत में एक बुनियादी और क्रांतिकारी सुधार के नारे के साथ होता है!

"मुफ्त और गुणवत्तापूर्ण शिक्षा"। जब देश का हर बच्चा बिना आर्थिक बोझ के पढ़ेगा, तभी वास्तविक अर्थों में भारत सशक्त बनेगा।

​विम्बों और भाषा की दृष्टि से "मुरझा रहा बचपन रूपी पौधा" तथा "आँखों में अश्क और ज्वाला" जैसे प्रयोग कविता को गहरा और प्रभावशाली बनाते हैं।

​लेखक का कविता लिखने का उद्देश्य:-

​इस कविता को लिखने का मुख्य उद्देश्य देश की लचर और भ्रष्ट शिक्षा व्यवस्था के खिलाफ युवाओं के आक्रोश को आवाज़ देना है। 

कवि शासन-प्रशासन (हुक्मरानों) और समाज का ध्यान छात्रों की पीड़ा, पेपर लीक, कोचिंग माफिया तथा शिक्षा के बढ़ते बाज़ारीकरण की ओर आकर्षित करना चाहता है।

 इसके साथ ही, यह कविता युवाओं में न्याय के प्रति उम्मीद जगाने और हर भारतीय नागरिक के लिए मुफ़्त व गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की वकालत करने के लिए रची गई है।

छात्रों को Kakroj कहना वो भी भारत की संविधान रक्षा करने वाली संस्था द्वारा,  युवाओं और देश के भविष्य साथ घृणित मज़ाक है!

आखिर  इनका सार्थक जवाब हमारे देश की इसी संस्था,  संसद और सिस्टम को जिम्मेदारी से देना चाहिये..यही Kakroj कविता का संदेश और आग्रह है 

याद रहे आप भी कभी युवा थे,  युवाओं को आशीर्वाद प्यार और स्नेह के साथ सही मार्गदर्शन और शिक्षा का अधिकार दे यही उनका मूल भूत हक है..

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...इति 

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ब्रह्मांड का हिस्सा (Brahmand ka hissa)

    

Bramhand ka hissa
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मैं नहीं जानता मेरे..
पृथ्वी पर होने का किस्सा,
पर जानता हूँ..
मैं हूँ ब्रम्हांड का हिस्सा।

ये तारे, ये नदियाँ, 

ये बहती हवाएँ,
ये अम्बर की गहराई, 

सूनी दिशाएँ,
मेरी रगों में बहती है सृष्टि ,
जो इस ब्रह्मांड के..

कण-कण में है बसी।

मिट्टी का पुतला हूँ, 

मिट्टी में मिलूँगा,
पर बनकर सुगन्ध..

मैं फिर से खिलूँगा।
ये जीवन तो बस.. 

एक पड़ाव है छोटा,
न जनम मेरा पहला, 

न अंत है ये आखिरी..

अनंत से हूँ मैं अनन्त तक रहूँगा 

यही किस्सा बार बार कहूंगा..

मैं रूप बदलता हूँ,

मैं वस्त्र बदलता हूँ,
मैं बनकर किरण रोज..

अंधियारे से लड़ता हूँ।
न आग मुझे छुए,

न शस्त्र मुझे काटे,
मैं वो अंश हूँ जिसे कोई न बाँटे।

मैं आदि से पहले था, 

मैं अंत के पार हूँ,
इस मरुभूमि में बहती ..

अमृत की धार हूँ।
काल का पहिया ..

मुझे बाँध न पाया,
मैंने तो बस ..

इस धरा पर जनम पाया।

जब कुछ भी नहीं था, 

तब भी मैं ही था,
जब सब मिट जाएगा, 

तब भी मैं रहूँगा।
एक अमर, अटूट, अजन्मा ..

अमर ज्योति हूँ,
मैं समय की लहरों में..

बहता हुआ मोती हूँ।

आत्मा के रूप में ..

न कभी मैं मिटूँगा,
अनंत काल से हूँ,

अनंत काल तक रहूँगा।
मिट जाएगा एक दिन..

यह सांसारिक किस्सा,
पर अमर सत्य है, 

मैं हूँ ब्रम्हांड का हिस्सा।

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कविता की विवेचना: 

ब्रम्हांड का हिस्सा( Bramhand ka hissa)कविता की  विवेचना निम्नलिखित मुख्य बिंदुओं के आधार पर की गई है:

लेखक का दृष्टिकोण और उद्देश्य (Writer's View & Purpose)

यह कविता मानव अस्तित्व के सबसे गहरे आध्यात्मिक प्रश्न—"मैं कौन हूँ और यहाँ क्यों हूँ?"—को टटोलने के उद्देश्य से लिखी गई है। भौतिक संसार में मनुष्य अक्सर खुद को सीमित और नश्वर (मिटने वाला) समझकर भयभीत रहता है। लेखक का दृष्टिकोण इस संकीर्ण सोच से परे है। वह पाठक को यह याद दिलाना चाहता है कि हमारा जीवन केवल इस पृथ्वी और इस शरीर तक सीमित नहीं है, बल्कि हम उस विशाल और अनंत ब्रह्मांड का एक अभिन्न अंग हैं।

कविता का मूल भाव (Core Theme)
कविता की शुरुआत अज्ञानता की स्वीकारोक्ति से होती है, जहाँ भौतिक जन्म एक रहस्य है। परंतु, जैसे-जैसे कविता आगे बढ़ती है, लेखक आत्मा और परमात्मा के अद्वैत संबंध को उजागर करता है। पंचभूत (क्षिति, जल, पावक, गगन, समीरा) जिससे ब्रह्मांड बना है, वही मनुष्य के भीतर भी है। लेखक भगवद्गीता के संदेश (नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि) को आधुनिक संदर्भ में ढालकर समझाता है कि शरीर बदल सकता है, लेकिन चेतना अमर है।

लेखक के विचारों की सत्यता (Truth of the Writer's Thoughts)
अंत में, लेखक का यह विचार कि "मैं आत्मा के रूप में अनंत काल तक रहूँगा" केवल एक काल्पनिक दर्शन नहीं, बल्कि पूर्ण सत्य है।

• आध्यात्मिक सत्य: सनातन दर्शन और वैश्विक रहस्यवाद हमेशा से मानते आए हैं कि आत्मा अजन्मा और अविनाशी है। मृत्यु केवल शरीर का अंत है, चेतना का नहीं।

• वैज्ञानिक सत्य: आधुनिक विज्ञान का 'ऊर्जा संरक्षण का नियम' (Law of Conservation of Energy) भी यही कहता है कि ऊर्जा को न तो नष्ट किया जा सकता है और न ही बनाया जा सकता है, वह केवल रूप बदलती है। हम सब 'स्टारडस्ट' (तारों की धूल) से बने हैं।

अतः लेखक का यह विचार पूरी तरह सत्य और प्रामाणिक है कि सांसारिक किस्सा खत्म होने के बाद भी, ब्रह्मांड के हिस्से के रूप में हमारा अस्तित्व अनंत काल तक कायम रहेगा।

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एक फाइल बदनाम (Ek file badnaam)

एक फाइल बदनाम — (एप्सटीन फाइल पर कविता)

Ek file badnaam 
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एक फाइल बदनाम हुई,
सच की चिंगारी से,
दुनिया भर के चेहरों पर
कालिख पड़ी उजियारी से।

काग़ज़ के पन्नों में छुपे,
कितने राज़ गहरे से,
सत्ता, धन और शोहरत वाले
सब उसमें ही ठहरे से।

महलों की चुप दीवारों ने
सुन ली थीं जो चीखें,
सोने के ताजों के नीचे
दबी हुई थीं नन्ही लाशें।

नाम बड़े, पद ऊँचे-ऊँचे,
सब पर प्रश्नचिह्न लगे,
सच का सूरज जैसे उगा
तो झूठ के पर झरने लगे।

किसका चेहरा साफ़ यहाँ,
कौन यहाँ निर्दोष,
फाइल जैसे दर्पण बनकर
खोल रही हर राज रोज।

दुनिया की अदालत में
फाईल भी गवाही देती है, 
एक स्याही की बूँद कभी
साम्राज्य हिला ही देती है।

जो कल तक थे देव बने,
आज कठघरे में खड़े,
इतिहास पूछता उनसे —
क्यों पापों के घडे भरे?

सत्ता की ऊँची मीनारें
कब तक सच को ढक पायेंगी,
एक दिन फाइल की आँधी
सब पर परदा हटाएंगी ,

युद्घ की आड़ में छुपा, 
एक देश का नेता, 
छुपाने को अपने गुनाह, 
युद्ध विश्व पर थोपा 
बिना वज़ह लोगों को,

मरवा रहा बच्चे बुढ़े, 

एक अच्छे देश को 
कर दिया तबाह, 
कुछ गुनाह गार कर रहे, 
इस गुंडे की वाह वाह..

ये  लोगों को black मेल 
रोज कर रहा फाईल का,
भूत दिखा दिखा, 
हर नेता डरा डरा इसके आगे, 
दब रहा झुका झुका..

न्याय की राह भले कठिन हो,
धीमी उसकी चाल,
पर सत्य का दीप जले तो
टूटे हर जंजाल।

सभी गुनाह गारो को, 
सजा मिलनी तो निश्चित है, 
भगवान भी देख रहा, 
प्राश्चित करें तो अच्छा..

एक फाइल बदनाम सही,
पर इतिहास यह बताता —
सच को चाहे जितना दबाओ,
वह फिर भी सामने है आता..!

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कविता की विवेचना:-

“एक फाइल बदनाम” / Ek file badnaam कविता आधुनिक विश्व राजनीति और सत्ता के अंधेरे पक्ष पर प्रतीकात्मक प्रहार करती है। यहाँ “फाइल” केवल एक दस्तावेज़ नहीं बल्कि सत्य का दर्पण है, जो उन लोगों के चेहरे उजागर करता है जो सत्ता, धन और प्रतिष्ठा के पीछे छिपे रहते हैं। कवि ने यह दिखाने का प्रयास किया है कि जब सच सामने आता है तो बड़े-से-बड़े पद और प्रतिष्ठा भी सवालों के घेरे में आ जाते हैं।

कविता में “महलों की दीवारें”, “सोने के ताज” और “ऊँची मीनारें” जैसे प्रतीक सत्ता और प्रभावशाली वर्ग को दर्शाते हैं। इसके विपरीत “स्याही की बूँद” और “काग़ज़ की गवाही” सत्य की शक्ति का प्रतीक हैं, जो बड़े साम्राज्यों को भी हिला सकती है।

कुल मिलाकर यह कविता न्याय, नैतिकता और सत्य की विजय का संदेश देती है। कवि का आशय यह है कि चाहे सच को कितनी भी देर तक छिपाया जाए, अंततः वह सामने आकर समाज को जागरूक करता ही है।

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काले अंग्रेज (Kaale Angrej)

Kaale Angrej- Aazadi ki Politics

Kaale Angrej 
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अंग्रेज यानि गोरे..

गिनती में थे थोड़े..

तब भी भारत पर..

राज कर गये..

भारतीय क्यों इनसे..

डर गये जीते जी मर गये..

भारत को अपना..

गुलाम बनाया..

हमारे लोगों द्वारा ही..

हम पर चाबुक चलाया..

कुछ ग़द्दार जो इनसे मिले..

भारतीयों पर अत्याचारों के..

जारी रहे सिलसिले..

क्या हम बुजदिल थे ..

या थे स्वार्थी निकम्मे..

कभी मुगल तो कभी अंग्रेज..

हमे झुकाते रहे..

हम पर हुकूम चलाते रहे..

हमारे देश पर अपना ..

परचम लहराते रहे ..

और हमने माना उन्हें..

अपना माई बाप..

अपने पर ही शासन करने में..

दिया उनका साथ..

गुलामी को गौरव माना..

अपने अन्दर के गद्दारों को..

नहीं पहचाना..

सालों लंबी गुलामी..

क्यों सही, क्यों कोई..

जिन्दा साँस ना रही..

गुलामी में सुविधा तलाश ली..

घुट्टी घुट्टी साँस ली..

यही हमारी आदत बनी..

जो अब भी जारी है..

कुछ बहादुर जागे भी थे..

राणा शिवा जी के..

मुगलों को खदेड़ने के..

पक्के इरादे थे..

मगर कुछ ग़द्दार..

जनता सोई रही बेख़बर..

तो बहादुरी भी रही बेअसर..

गुरु तेगबहादुर और..

गुरु गोबिंद सिंह ने..

वार दिया परिवार..

चार साहिब जादे..

माता गुज़री की शहीदी..

मुग़लों की कब्र की..

आखिरी कील थी..

उत्तर भारत में..

बंदा सिंह बहादुर ने..

मुगलों को सबक सिखाया था..

पंजाब में अपना ..

राज बनाया था..

मराठा राज शिवा जी ने..

भगवा फहराया था..

औरंगजेब महाराष्ट्र में..

डफन हुया, मुघल राज..

तभी खत्म हुआ..

किसी तरह मुगलों से..

पीछा छुटा तो..

अंग्रेजों ने गाड़ दीया खूँटा..

दो सौ साल फिर..

अंग्रेजों ने जमकर लूटा..

बुजदिली और थी गद्दारी..

अंग्रेजो की गुलामी स्वीकारी..

अपना गिरेबान अंग्रेजो को..

पेश किया, गुलाम फिर..

ये देश किया, जमीर क्यों..

सोता रहा, देश सिसक सिसक..

रोता रहा, हमारा तिरंगा..

यूनियन जैक का भार..

ढोता रहा, मान खोता रहा..

1857 में ग़ुलामी का..

एहसास हुआ हमारे..

हमारे वीरों को तब..

मंगल पांडे ने सेना में..

चिनगारी सुलगाई थी..

और वीरों के साथ..

झाँसी वाली रानी ने भी..

जान की बाजी लगायी थी..

एक बार फिर जोश से..

वीर भारतीय जागे थे..

करतार सिंह साराभा ने..

आज़ादी की अणख जगायी..

छोटी उम्र में शहीदी पायी..

फिर और वीर आये आगे..

सुभाष, चंद्रशेखर,भगत सिंह..

अंग्रेजों के आड़े आये..

भारत मा पर किया सर्व ..

कुर्बान,  बहादुरी से दी थी..

अपनी जान..

अंग्रेज इनकी बहादुरी देख..

डर से कापे थे..

तभी अपने बिस्तर बांधे थे..

आजाद ना किया भारत तो..

मारे जायेगे..

1947 को अंग्रेज भागे थे..

अंग्रेजो की गुलामी से 

मिली निजात..

फिर सुरू हो गई..

काले अंग्रेजो की बात..

आज़ादी चंद अमीरों..

और नेताओं को ही मिली..

आम आदमी गया ठगा ..

गुलाम ही रहा..

गोरे अंग्रेजो के हथकंडे..

काले अंग्रेजो ने बखूबी अपनाये..

फूट डालो राज करो..

एक अच्छा फंडा था..

पुलिस को जुल्म के अधिकार..

ऐसे ही चलेगी देसी सरकार..

लोकतन्त्र का झुनझुना..

जनता को थमाया..

तुम्हारा ही राज है बताया..

जनता झुनझुना बजा..

खुश होती रही..

अब अच्छा होगा अब अच्छा होगा..

बाँट जोहती रही..

अमीर और अमीर होते गये..

नेता अमीरी के बीज बोते गये..

मिल जुल् अपने हक के..

सब नियम बनाये..

जनता को पंच वर्षी ..

योजना में उलझाये..

आज तक जारी है..

वो ही कहानी पूरानी..

राजनीति,  सत्ता, चुनाव..

संसद में हंगामा..

मौज मस्ती पिकनिक..

जनता उम्मीद से..

बाट जोहती है..

अब कुछ अच्छा होगा..

रोज सोचती है..

गुलामी की जंजीरें..

जारी जारी हैं..

जनता राजनेताओ ..

से हारी है..

उनका है हक पे जोर..

जनता बेवस कमजोर ..

क्या करे बेचारी..

बेरोजगार गरीब..

भूख की लाचारी..

चारों ओर से गयी मारी..

हमारे साथ जो भी देश..

हुये आजाद..

हमसे कई गुना उनकी..

हालत अच्छी है आज..

अच्छी शिक्षा, अस्पताल..

अच्छा प्रशासन ,रोज़गार..

उन में देशों आई जैसे बहार..

सुनहरा है उनका संसार..

हम अंधकार में डूबे..

पता नहीं क्या सत्ता के मनसुबे..

क्या एक बार फिर..

गुलामी की तैयारी है..

पहिले इंग्लैण्ड के थे..

अब अमेरिका की बारी है..

क्यों कि हमारे भेदिओ की..

अमेरिका से यारी है..

अब गुलाम हुये तो..

फिर ना छूटेगे ..

सपने आजाद भारत के..

बुरी तरह टूटेगे ..

भगवान पर है..

जनता का पूरा भरोसा..

सुनहरा पल होगा कौनसा..

जब राम फिर अवतार लेगे..

एक एक अपराधी का..

हिसाब है उनके पास..

नरक बनाया है..

उनके लिये खास..

जन्मों जन्म सड़ना होगा..

खामियाजा अपराधों का..

भरना होगा..

 

माफी की गुंजाईश..

अभी भी बाक़ी है..

गलतियों का कर ले सुधार..

भगवान शायद हो जाये उदार..

देश और जनता की..

निस्वार्थ करें सेवा..

देश को विश्व का बेहतरीन..

देश बनाने का करें काम..

जैसे अमेरिका, चीन,जापान ..

भारत का भी होगा सम्मान..

अगर भ्रष्टाचार ख़त्म हो..

राजनीति से ऊपर उठ..

वतन का हो ध्यान..

पक्ष विपक्ष मिल करे काम ..

एक दूजे का सम्मान करें..

ईमानदारी से देश हित साधे..

गलत को गलत कहे..

भारत माता की मिल जय कहे..

भिन्न भाषा धर्म तब भी ..

सब भारतीय मित्र हैं..

इसी में हम सबका अस्तित्व है..!!

कविता की विवेचना:-

काले अंग्रेज/Kaale Angrej कविता आजादी के संजोये सपनों की टूटती दास्तान है. 

आजादी के दिवानों ने सोचा था, अंग्रेज जाएंगे तो हम अपने देश को दुनिया का सबसे अच्छा देश स्वर्ग बनायेंगे, देश का आखरी नागरिक भी संपन्न होगा, गरीबी का इस देश में नामों निशान ना होगा.

 

मगर सपना टूटा आजादी के बाद सत्ता गिने चुने अमीर और राजनेताओं ने हथिया ली, आम नागरिक को अलग कर सिर्फ अपने बारे में ही सोचा अपने लिये ही योजनाएँ बनायी. 

सत्ता पर कैसे काबिज रहना है  अंग्रेजों की नीतियां ही अपनायी, ब्लकि अंग्रेजों की राज करने की नीतियों का गहन अध्ययन किया. 

जैसे फूट डालो राज करो, शिक्षा को नाम मात्र की डिग्री तक रखो मगर क्लर्क से आगे का ज्ञान मत दो, पुलिस के अधिकार अंग्रेजो वाले ही रहने दो जो कि आम जनता को कुचलते हैं, चाहें पुलिस किसी को जान से मारे जो आज भी जारी है. 

देश की सारी सम्पदा पूंजीपतियों के हाथ रहें, पूंजीवाद को आज़ादी के बाद अपनाया गरीब का सारा हक खाया,  आज़ादी का गरीब को कोई लाभ नहीं मिला पहेले भी जलालत झेलता था आज भी झेलता है. 

जिसकी लाठी उसकी भैंस वाली कहावत सच होती नजर आती है, 

आपराधिक पर्वती के लोग राजनीति में पैठ जमा मंत्री बन रहे हैं.

मीडिया न्याय व्यवस्था, प्रशासन सब सत्ता पक्ष के पैरोकार हैं. 

अमेरिका जैसे अमीर देश अपना हुक्म मनवा रहे हैं और हम मजबूरी में मान भी रहें हैं, आज के AI जुग में हमारा सारा डिजिटल संसार अमेरिका पर निर्भर है, वह चाहें तो हमारी सारी व्यवस्था जब चाहें ठप्प कर दे,गूगल, फेस बुक, मेल, व्हॉट ऐप सब उनका है, कॉम्प्युटर ऑपरेटिंग सिस्टम उनका हैं, हमारा क्या है, अब तो हमारी रक्षा प्रणाली पर भी उनकी निगरानी है. 

"काले अंग्रेज " कविता भारत के आम जनता की विवशता दर्शाती है कि कि कैसे पहिले भी आम जनता गुलाम थी आज भी गुलाम है, गरीबी और जलालत की जिंदगी जीने को मजबूर उसकी आज़ादी अनंत काल के लिये हो गयी दूर. 

हा भारत की जनता का भगवान पर अटूट विश्वास है, एक दिन राम भगवान, कृष्ण भगवान जरूर आयेंगे बेइमानो भ्रस्टाचारियो को नर्क पहुचा कठोर सज़ा देंगे माफ़ी भी ना होगीं नसीब. 

भगवान आने से पहिले ही जमीर जाग जाये सब अच्छा हो जाये तों कितना अच्छा हो.

भारत खनिज सम्पदा, उपजाऊ भूमी, समुद्री तट से भरपुर सभी प्राकृतिक सम्पदा से लबालब देश है, ईमानदारी हो, भ्रस्टाचार ख़त्म हो जाये तो विश्व का नंबर 1 देश बनने से कोई नहीं रोक सकता.

सही नीतियां होती तो बन जाता था, चीन हमारे समकक्ष था हमसे सालों आगे जा चुका है, विश्व की मॅन्युफॅक्चरिंग हब बन गया है, अमरीका जैसे देश को आंख दिखाने की स्थिति में है, हम भी ज्यादा तर समान चीन का वापर रहें हैं. 

अब भी हम अंदरुनी राजनीति से निकल कर देश के लिये काम करें तो बहुत जल्दी आये हुये गैप को भर सकते हैं. आओ भगवान से सब मिलकर प्रार्थना करें और अपने देश को विकास की ओर ले जाये...सभी देश वासियों को हार्दिक शुभकामनाएं..!!

...इति..

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